Nun, ich habe dazumal, aus der Form heraus, die ich meinen Vorträgen über die Dreigliederung gegeben habe, sehr häufig geschlossen damit, dass dasjenige, was da gemeint ist, sehr bald in Wirklichkeit umgesetzt werden soll, denn es könnte sehr bald zu spät sein, und diese Formel «Es könnte sehr bald zu spät sein» können Sie in den damals nachgeschriebenen Vorträgen sehr häufig finden.

Sehen Sie, ein Zusammenhang, der vor allen Dingen eine große Rolle in der nächsten Zeit wird spielen müssen, wenn nicht unermessliches Unglück, das verhütet werden kann und verhütet werden darf, trotz des Weltenganges heraufkommen soll, das ist der: ...

Wenn ich diese Stelle lese, muss ich mich immer erinnern, dass sie so recht aus dem Leben ist, gerade aus dem Gelehrtenleben.

Sehen Sie, meine Herren, dadurch ist etwas ganz außerordentlich Wichtiges geschehen.

Welche Kraft allein ist es denn, die zum Handeln kommen kann, wenn nicht das, was uns von der äußeren Welt abgefordert wird, die Impulse zum Handeln liefert? Welche Impulse können dann wirken?

Ich habe Sie das letzte Mal darauf aufmerksam gemacht, dass die Verpflanzung des Bolschewismus nach Russland wesentlich ein Ludendorffscher Impuls war.

Rate ich dem Leser dieses Artikels mit all dem oben Geschriebenen also, dass er selber NICHT ein Hellseher werden soll?

Da haben wir es also wieder einmal, dieses Mögliche vor dem Unmöglichen, von dem Goethe sprach:

Oh nein, ganz im Gegenteil. Ich versuche nur, das geradezurücken, was die Werbung in ein sehr schiefes Licht stellt.

Aber bevor man das alles angeht, sollte man sich über das informieren, was Andere über diese geistigen, übersinnlichen Welten erforscht haben und in Begriffen mitteilen.

Das wird jedoch von den Menschen nicht nur als eine Unmöglichkeit, sondern auch als so eine Art Unverschämtheit beziehungsweise als größter anzunehmender Unfug angesehen.

Genau das können wir eben (noch) nicht: in der Idee leben.

Sagte ich so etwas zu jemandem im normalen täglichen Umgang, dann würde der mir sicher sagen, das sei doch Stuss.

Keine unlautere Empfehlung ist es aber, den Menschen dieser in immer größere Verwirrungen geratenden "Zivilisation" die Schilderungen und Zusammenhänge der geistigen Welt, die aus einer wahren hellsichtigen Forschung heraus den Menschen in Form von Begriffen und Ideen zum Nachdenken, Verstehen und Anwenden bereitgestellt wurden, anzubieten.

Dasjenige, was wir heute, selbst wenn wir populäre Wissenschaft treiben, als dem Menschen etwas ganz Natürliches ansehen, unser Denken, unser abstraktes Denken, das war ganz und gar nicht immer bei dem Menschen etwas Selbstverständliches und Natürliches.

Allerdings, zwei Forderungen über die Wege der Seele waren dazumal in dieser «Philosophie der Freiheit» gegeben.

Diejenigen, welche sich mühen, mit ihrem Denken nur zu verbinden, was heute möglich wäre, kleben an den heutigen Verhältnissen und kommen nicht los von diesen.

Allein! Die Welt hat mich vergessen!

Das Bewusstsein hängt an der Art, wie es sich in der Sinneswelt erleben kann.

Die einzelnen Stufen der höheren Erkenntnis im Sinne jenes Einweihungsvorganges, der hier beschrieben worden ist, können nun in der folgenden Art bezeichnet werden:

Von einer sachgemäßen Schulung werden gewisse Eigenschaften genannt, welche sich durch Übung derjenige erwerben soll, welcher den Weg in die höheren Welten finden will.

In Bezug auf die Gefühlswelt soll es die Seele für die Geistesschulung zu einer gewissen Gelassenheit bringen.

Wie Herrscher in der Gedankenwelt, so soll ein solcher die Seele auch im Gebiete des Willens werden.

Überhaupt«, fuhr Goethe fort, »ist die Welt jetzt so alt, und es haben seit Jahrtausenden so viele bedeutende Menschen gelebt und gedacht, dass wenig Neues mehr zu finden und zu sagen ist.

Instinktiv, sage ich, kommen manche Menschen darauf, dass so etwas notwendig ist.

So wenden wir uns gern zu Herman Grimm hin, den wir belauschen, wie er auf dem Wege ist, den wir nur weiter wandeln wollen.

Insgesamt verändert sich die politische Großwetterlage im Laufe der ersten Jahreshälfte 1919 immer mehr zuungunsten der fortschrittlich gesinnten Kräfte.

In Mitteleuropa und in dem repräsentativen Lande Mitteleuropas, in Deutschland, war das nicht der Fall. Deutschland war noch bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts im wesentlichen ein Agrarland, ein Land, in dem die Landwirtschaft weitaus dominiert hat.